迎春亭(春牛亭)
《榕城考古略》记载:“迎春亭,俗名春牛亭,每岁郡守迎春于此。明成化间,郡守唐珣所建,林瑾夫记。”
闽台古代盛行“迎春”礼仪活动。各地官府在冬至日前就着手塑造“土牛”与“芒神”。土牛一般用桑拓木作成骨架,扎上苇茅,糊贴一层泥土,再描绘出牛的神形,通常高约四尺左右,俗称“土牛”或“春牛”。芒神,又叫句芒,俗称“太岁”,专司孟春之神,习惯把它扎成童子模样,高约三尺六寸。
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由宋至清,福州每逢春节塑土牛,必到闽忠懿王庙前的“乞土胜地”碑下取土作材料,闽王王审知被后人奉为“开闽圣王”,重视农业生产,有德政于八闽百姓,人们从王审知祠庙前取土塑牛,含有祈求先王神灵惠泽地方百姓的意思,期望圣王保佑一境时和年丰。立春前一日,近郊农民选派代表入城,在福州府衙前高举彩旗,配以十番伬、戏曲等,由郡守(知府)骑马领头,农民们抬着土牛、芒神至迎春亭中。此后,郡守会亲自在某地扶犁耕田,以示劝农催耕。明代学者曹学佺作《迎春诗》,描述当时福州人迎春牛的情景:"马从太守分骖去,牛向前王乞土来"。
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城中各级官员一律朝服,披红簪花,率其僚属,浩浩荡荡策马出城,在迎春亭前举行盛大的迎春祭典。立春当日,大小官吏照例出席“鞭春牛”仪式,先祭拜春牛、芒神,后由诸官执彩杖,环春牛而鞭之,俗曰“鞭春牛”。其本意是要把冬眠中的耕牛打醒,振作精神为农民耕田耙地。之后,土牛、芒神会被抬着出游周边乡里。宋张世南《游宦记文》载:“三山之俗,立春前一日,出土牛于鼓门之前,倾城出观,云:‘看牛’,則一岁利市。”土牛在游行结束后会被杂碎,农家争抢碎块带回捣碎后埋进自家田地,祈望来年收成丰盛。 福老建州筑
随着城市的发展,迎春亭四周田地多建民居,形成一条弄巷,便取名春牛亭。而春牛亭建筑早已消失,遗址在今晋一小附近。2018年,在塔头路晋安桥旁的下沉式广场中,新建了一座“春牛亭”,以示对古代迎春民俗的纪念。
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