马尾天主堂建筑群

位于马尾麓三岐山，始建于1868年，为一建筑群，现存四处建筑（马尾天主教堂主楼、马尾天主教堂男修院、马尾天主教堂女修院、马尾天主堂神父楼）。

根据《马尾区志》记载，马尾天主教堂建筑群始建于清同治七年（1868年），原为西班牙神甫创办的小修院的宿舍；光绪十一年（1885年）以原房屋为基础创立马尾天主教堂，光绪二十九年（1903年）船政法籍监督杜业尔新建砖木结构的法国式新教堂。

马尾天主教堂建筑群现存的建筑均建于不同时期。

根据《马尾区志》记载，清同治五年(1866年)，马尾境内已有天主教活动。当时，船政大臣沈葆祯聘法国人日意格、德克碑为正、副监督；还聘雇洋匠。这些人大多携带家眷，而且多为天主教徒，法籍和英籍员工在洋匠房之左各建规模很小的教堂。

同治五年（1866年），西班牙神甫创办小修院。

同治七年（1868年），西班牙神甫在三岐山建石砌双层房屋为宿舍。他们合约期满回国后，房屋移交给天主教会。

光绪十一年(1885年)，以石屋为基础，创立马尾天主教堂，接纳和发展当地教徒。参加活动的除马尾境内外，尚有琯头(连江县)、尚干(闽侯县)、营前、洋屿(均为长乐县)等地教徒。由法国、西班牙神甫传教。教堂还创办育婴堂、仁慈堂。

光绪二十九年（1903年），船政法籍监督杜业尔在三岐山建砖木结构的法国式新教堂，以西班牙蒲锡恩为神甫。

民国37年(1948年)，外籍神甫相继回国，由林导明神甫主持活动，有教徒200人，以水上船民为主。

“文化大革命”期间，活动停止，天主教堂连同育婴堂、仁慈堂均被福建省马尾造船厂和福州第二十四中学作为职工(教工)宿舍。

中共十一届三中全会后，部分天主教徒自发恢复宗教活动，设2个家庭聚会点作为礼拜(星期日)聚会活动场所，有教徒60人。

1996年，修整天主教堂，教徒集中教堂做礼拜。1997年，有教徒200人。

2006年公布为区级文物保护单位。

【1935年】

民国时期的马尾天主教堂建筑群，注释为：“福建马江天主堂修院及育婴堂全景”（来源：《我存杂志》 1935年 [第3卷 第10期, 1页]）

《海峡时报》 2000年9月22日刊载王祖清的文章《马尾天主堂杂记》，全文摘录如下：

　　马尾天主教堂始建于1 9世纪7 0年代, 我所描述的是2 0 世纪四十年代的马尾天主教堂。

　　马尾天主堂在鸡头山南侧, 地理位置, 傍山依水, 占地约有0 .6平方公里。建筑物:神父楼二层一座, 圣堂一幢单层, 圣女楼双层一栋, 婴儿楼一座二层。外围有牛栏一片, 石砌广东馆一栋, 广东人住。蓄水池二个, 每个高5米长1 5米宽5米, 可蓄水3 5 0吨, 作为常年饮用。天然雨水系从各屋顶下雨时由暗管通至池内, 无过滤沉淀泥滓设备。

　　堂内组织:神职人员神父二人, 蒲神父葡萄牙人, 余神父西班牙人, 均约5 0余岁左右。修士3 -4人中国人, 传道士男一人, 女一人, 往来长乐营前、 马尾等地传道布道吸收教友。堂内有修女(当家主持, 俗称姑娘)外国人三、 四人,中国人二至三人。当家修女修士有着装, 将解放时外国人神父退往香港, 修士林道明推升为神父。修女着装每天固定, 黑衣裙、 白蝴蝶布帽, 外出皆带黑洋伞一把。

　　中国妇女约有3 0余人(俗称堂仔)她们是从育婴堂长大的, 许多是跛脚、 瞎子, 也有健康的, 也有出嫁的。养牛人四人, 专门饲养奶牛, 供牛奶给外国人食用, 还兼外售, 连种地瓜。外国姑娘每日也挤牛奶。妇女堂仔负责采购粮食及副食品。交通运输有一民船三吨左右, 负责水运到山脚然后人力挑上教堂。挑夫名叫江礼德。

　　埋婴人一人, 名叫“ 二角”。

　　堂内经费及伙食供应:堂内经费由福州泛船浦天主堂拨给, 主要从香港来源。堂内收入为牛奶、种地瓜, 礼拜日弥撒捐献和其他收入, 皆由法国姑娘(当家) 负责经营收支, 如二战后救济总署发放卡机衣服, 牛奶粉, 牛肉酱罐头, 医药等等都是当家负责。

　　神父, 修士单独伙食, 西餐式。当家、 修女单独伙食, 西餐式。

　　堂仔普通餐, 每餐一碗稀饭, 一片萝卜或大头菜, 很少吃肉。婴儿有牛奶喂养。伙食改善圣诞、复活节或重大节日杀猪加菜。

　　天主堂修士学习期间主学神学、 哲学、 心理学, 是拉丁文, 有中文已翻译好的经文, 为圣母经、天主经等。天主教拜偶象, 念经有下跪。弥撒之后有神父辩解, 教徒单独对神父反省自律, 神父坐在龛内不见何人来说罪过, 听后, 念经解罪, 并说:下次不可再犯。

　　堂仔及修女除念经之外, 每日做些手工或其他女红, 如纳鞋、摇纱(土纱)等。

　　育婴楼内设有儿床五十余架。刚出生的婴儿每天也都有1 -2个进入育婴堂, 当然生育高峰期多一些。进入育婴堂手续简便, 登记何地, 何人生, 姓别, 若从山上捡来弃婴, 则由堂内修女抱进堂。婴儿有病也给药, 为普通小儿药, 由法国修女哺之。

　　死亡婴儿由神父来念经归天, 然后经埋婴人抱出育婴堂, 就在墙外距有1 0米地方有一个坑, 深有5米, 直径3米,是一个土坑。当死亡婴儿丢入坑内, 用石炭撒溢尸体上, 石炭撒得比较厚, 看不见尸体为准, 第二天有死婴重叠而上, 日久坑满, 再挖一坑。