枕峰寺
一、建筑名称：枕峰寺 来源：福州老建筑百科（fzcuo.com）
二、建筑创建：
始建于宋建隆元年（西元960年），正統九年（西元1444年）重建，清康熙间再重建。 福老建州筑
三、建筑衍变： 来源：福州老建筑百科（fzcuo.com）
道光年间，重建大悲阁。
林轶南
自峡南渡口改为轮渡后，寺渐衰落；1971年乌龙江大桥建成通车，行人不再途经枕峰寺，寺渐荒废。 福州老建筑百科网
1990年开始，释月空等着手全面修复枕峰寺。90年代中，大悲阁被拆毁重建。 福州老建筑百科（fzcuo.com）
四、建筑形态：
枕峰寺在尚干镇枕峰村玉枕山麓，座东朝西，面对五虎山，南有凤巢山，北有卧龙岗，与江神庙为邻，三面围有风火墙，额题：“枕峰禅寺”。中轴建筑物有两进，前殿为大雄宝殿，后殿大悲阁。
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大雄宝殿系清康熙间重建，木构七间排，内供三世佛。殿前天井左右为地藏殿与伽蓝殿。大殿之后有两口4.90米长石涤槽，为宋嘉佑七年（西元1062年）造。
大悲阁原系清道光年间建，内供观世音菩萨，左为何氏九仙，右为凤凰八仙女。1990年代中期被拆毁，改建为钢筋混凝土结构。
五、周边环境：
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《闽书》云：“巅有啸霞洞、秋坞、紫屏、上冷泉、青田坂诸胜；麓有枕屿；其旁曰柘枝山，有白云谷、卧龙岗、凤巢、白牛岭、鸣凤岩诸胜”。“凤巢”现已改建为“林祥谦陵园”。山半有“上冷泉”遗迹，泉水呈深兰色，大旱不竭，至今尚被利用为泡茶、酿酒。
福老建州筑
六、相关文章： 来源：福州老建筑百科（fzcuo.com）
1．宋状元、泉州知州王十朋乾道四年（西元1168年）题枕峰寺二首：
门外峰如枕，宜眠清净身，禅僧自面壁，谁是枕峰人？
饭罢匆匆别，劳生可奈何，不能留一宿，有愧此峰多！
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2．宋建阳知县、诗人刘克庄题枕峰寺诗：
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石橙招提古，松萝瞑不分、排云双树转，隔水一钟闻。
林影迎残雨。山光倚夕曛，醉来归路远，秋思正纷纷。
福老建州筑
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3．王铁藩《乌龙江畔枕峰寺》1990
林轶南
乌龙江畔枕峰寺，俗称“候潮寺”。一千多年来，一直驰名在通往广东的古驿道上。明学者王应钟诗：“招提千切倚高峰，上界平临浩劫空；万垒西来云海尽，一灯东度粤南通……”
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乌龙江渡口古称西峡，是福建省沿海南北交通咽喉。这里峡窄、水深、流急，多风波之险，古诗云：“漫言闽海三千岛，休论延津二百滩，怎及乌龙江咫尺，行人未渡胆先寒。”古时过渡翻舟，时有所闻。因此南来旅客在此候潮，均向老佛求乞保平安；北去行人，安全渡江，亦入寺答谢。自改为轮渡后，寺渐衰落，至大桥建成，寺已荒废多年。今春（1990年）已着手全面恢复。
枕峰寺在枕峰村玉枕山麓，座东朝西，面对五虎山，南有凤巢山，北有卧龙岗，气魄雄伟，环境清幽。据《闽书》云：“巅有啸霞洞、秋坞、紫屏、上冷泉、青田坂诸胜；麓有枕屿；其旁曰柘枝山，有白云谷、卧龙岗、凤巢、白牛岭、鸣凤岩诸胜。”这些记述明代的景物，近况如何？有待探访。只知“凤巢”已改建为烈士“林祥谦陵园”还有山半的“上冷泉”遗迹。泉水呈深兰色，大旱不竭，至今尚被利用为泡茶、酿酒。
枕峰寺与江神庙为邻，背靠山，三面围有风火墙，额题：“枕峰禅寺”。中轴建筑物有两进，均木构七间排。入门过庭院为大雄宝殿，殿系清康熙间重建，内供三世佛，是三个不同世界的象征。居中的释迦牟尼是婆娑世界教主。旁侍迦叶、阿难。两旁十八罗汉尚未塑造。大殿之后有两口石涤槽，前后陈列，居前者，长达4.90米，宽0.90米，高0.60米。上镌四十字。文曰：“僧澄噗舍钱十六贯，蔡伴与室霞洛口口娘，舍钱口口口，口口浴院石槽。嘉佑七年十二月二十三日题。”分十行书写。居后者，长亦4.9米，宽0.56米，高0.4米，末刻文字。按嘉佑七年为公元1062牢。长度达4.9米的石槽为福州所罕见，可见当时寺的规模是相当大的。大悲阁建在高台上，两侧各有十八级石阶供人攀登。阁系清道光年间重建，内供观世音菩萨，左为何氏九仙，右为凤凰八仙女。何氏九仙即福清石竹山以祈梦著名的九仙；凤凰八女各禅寺均无供奉，据月空师说：释边佛得道时，即由此八女接引往西天极乐世界。大殿南侧有一片空地，现在正在营建斋堂、客舍，供远道游客住宿。
据《三山志》记载：枕峰“寺”在归义里，宋太祖赵匡胤于建隆元年（公元960年）创建，为西峡渡之南，驿道往来候潮之所。《闽都记》续云：明正统九年（1444年）重建；又一座吉祥寺，宋景佑初年（1034年）建，明成化间（约1484年前后）知府唐珣重建。据月空介绍：相传初建寺时，村中只有林姓一户，“还没有形成村落，原来的殿宇座北朝南，旁靠大江，后来由于泥沙冲积才变。成田园。现在枕峰村的房屋，有一半还是乌龙江，另一半土地属于寺庙。寺也不只一座，还有尼姑庵。现在村中还遗留有“和尚井”、“尼姑井”、“地下洞”；等古迹，以及“官道头”等地名。又说：古时这里海盗、土匪出没无常，一个个寺僧都练有武功，保卫寺庙。有一次来了很多海盗，庙宇被烧毁了。后来改在现在的地方重建，所以朝向才变成座东朝西。寺中的两口大槽石亦是从旧寺搬来的，当时有许多民工，花了几天时间只搬到寺门口，有一个武功超凡的和尚看火了，一个人就把它握进寺来。
枕峰寺原为驿道上候潮之所，过往旅客均必须此在逗留，所以留下很多名人题咏。南宋王十朋，状元出身，他于乾道四年（1168年)出知泉州，有一次来福州公干，留饭寺中，题诗两首。其一云：“门外峰如枕，宜眠清净身，禅僧自面壁，谁是枕峰人？”其一云：“饭罢匆匆别，劳生可奈何，不能留一宿，有愧此峰多！”从诗中流露出，他多么留恋这块地方。除过客外，也不乏特地来游的人。南宋著名诗人刘克庄，他于嘉定间官建阳县令，就是从福州专程来访的。题诗云。“石橙招提古，松萝瞑不分、排云双树转，隔水一钟闻。林影迎残雨。山光倚夕曛，醉来归路远，秋思正纷纷。”
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枕峰寺当家师月空，尚干女，俗姓林，名瑞棋，今年五十二岁（1939年生）。七岁出家福清石竹山，拜泉州开元寺妙湛大和尚为师；十岁朝参四川峨媚山，在那里学医三年，学成游历泉州开元、厦门南普等寺寻师访友；十五岁归石竹山行医。十九岁下山投海灯法师门下深造，在“文革”期中曾一度被迫还俗，仍以行医济世，现倾其多年钵资兴复枕峰寺，修整寺宇，重塑金身。庙貌初复，四方信众前来礼佛求医者甚众，寺南有隙地，拟增建一座斋堂，一座客房，需要资金人民币二十万元。现在正动工兴建。
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